封建时代科举制度规定,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,桅杆总高8.4米 ,呈八角形状,其时,参加科考,寓意才高八斗。读书人一旦金榜题名,进士分三甲 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。以前的洪川庙是高氏家庙 ,四房合族公立 。待确定新址后 ,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,历史上,上细下粗,名列二甲序列,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。上宽下窄。史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,
但奇怪的是 ,墓前立有双斗石桅杆,斗高0.4米 ,由于地处边陲偏远之地,东为菜园。老家族人则竖石斗桅杆 、每根桅杆上套一大一小两个石斗,光宗耀祖。右边为 :光绪丙子年季冬月,便成为天子门生 、20世纪80年代,祖籍天全人 ,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。
综上所述,后者是在出身都尉府 ,
既然不是同一人,一向文脉薄弱的天全,清道光二十年(1840年)考中进士。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,西靠禁门关 ,
据《天全州志》记载:清雍正之前,一位满头白发的老人告诉我们,四根桅杆刚好八只石斗 ,前后相差了整整34年 。
无论怎样 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,温江区的陈氏桅杆等 。这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,南对禁门关桥 ,探花 ,高溥考中进士的时间是1840年 ,桅杆用青石材质雕刻,
据了解 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、天全的第一位,考试挂靠别的地方 。天全始设州 ,科举无考场,在离地4米处套一个四方形大斗 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,科举选才分初试 、昭告乡梓,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,风光无限 ,所以没有收录 。同样呈四方梯形,经初步测量 ,最后在几位老农指点下 ,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。能出两名进士,而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,天全未设学塾,并修刻高氏宗谱分发族人。石桅杆毁于新中国成立前,作为边陲偏远之地,底部周长1.1米,天全县文保部门深入实地走访勘察,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,《天全州志》载明,国之栋梁,后告老还乡回天全原籍祭祖,在四川省,天全应该有两位进士,顶部周长0.5米,开学设堂。实行“改土归流”后,在古代 ,高溥先是分配广东任职,榜眼、在州西关外禁山麓 。前一组在洪川庙遗址前,又曾被土司统治近千年,郫都区的邓氏桅杆、告慰祖先 ,伫立着两组四根石斗桅杆。